يكن عمر أخذ الجزية ( 1 ) حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن النبي أخذها من مجوس هجر " ( 2 ) 1184 - قال الشافعي وكل حديث كتبته منقطعا فقد سمعته متصلا أو مشهورا عن من روى عنه بنقل عامة من أهل العلم يعرفونه عن عامة وكلن كرهت وضع حديث لا أتقنه حفظا ( 3 ) وغاب عني بعض كتبي وتحققت بما يعرفه أهل العلم مما حفظت فاختصرت ( 4 ) خوف طول كتابي فأتيت ببعض ( 5 ) ما فيه الكفاية دون تقصي العلم في كل أمره 1185 - فقبل عمر خبر عبد الرحمن بن عوف في المجوس فأخذ منهم وهو يتلو القرآن ( من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ( 6 ) ) ويقرأ القرآن بقتال الكافرين حتى يسلموا ( 7 ) وهو لا يعرف فيهم عن النبي شيئا وهم عنده من الكافرين غير أهل الكتاب فقبل خبر عبد الرحمن في المجوس ( 8 ) عن النبي فاتبعه

--> ( 1 ) في النسخ زيادة « من المجوس » وهي مزادة في الأصل بين السطور بخط آخر . ( 2 ) « هجر » بالهاء والجيم المفتوحتين ، وهي قصبة بلاد البحرين . يجوز صرفه ومنعه الصرف . وسيأتي الكلام على الحديث في الفقرة ( 1186 ) . ( 3 ) هنا في سائر النسخ زيادة « خوف طول الكتاب » ، ولا موقع لها في هذا الموضع ، بل هي تكرار لما سيأتي ، وقد زيدت أيضا بحاشية الأصل بخط آخر . ( 4 ) في سائر النسخ « فاختصرته » والهاء ملصقة بالتاء في الأصل ، وليست منه . ( 5 ) في ب « فأثبت بعض » وهو مخالف للأصل وباقي النسخ . ( 6 ) سورة التوبة ( 29 ) . ( 7 ) الآيات في هذا المعنى كثيرة في القرآن . ( 8 ) قوله « في المجوس » ثابت في الأصل ، وليس في سائر النسخ ، بل بدله فيها « بن عوف » وذلك عن عبث عابث في الأصل ، ضرب على الكلمتين ، وكتب الأخريين بدلا منهما بخط آخر .